斩关穴,龙去不住，审砂水应合得真气，斩截吉龙而葬。又有骑龙斩关，以去龙为案，水分八字，左右水出俱宜叶吉。

夹耳山俱宜周密，谓倚甲依庚是。惟艮亥正贵龙，裁制得法，富贵异常，否则易成过龙绝穴。

凡斩关余枝，古人多於牵连去处断其山岗，凿井池沟渠以泄去脉，犹花附条以阴接枝之义。廖金精斩关穴多凿池以泄去枝。巳上斩脉裁制得法，亦不必拘泥凿山。徐氏曰：斩关与骑龙二者不同。

盖自其腰中结穴，前去尽头反不结者，此谓之骑龙，廖氏云去非真去是也；自其腰间气脉暂停，斩截而作，前去迢迢又结尽落，此之谓斩关，廖氏云止非真止是也。峦头中所论骑龙斩关皆如此。至於理气中所论骑龙斩关，俱指前头尽处假局不结，但审其气之真伪，如真来伪落，亥龙迢迢真结，忽变乾壬之类。法须斩去乾壬伪气，于亥脉将尽处骑之作穴。盖合骑龙斩关而共为一法，与峦头所论不同，旧注略而未详，今补释之。

亥龙长远起伏颖异，前去变壬无穴，宜於亥尽处斩脉骑龙而葬，以去龙为案，坐壬向丙，八字水左归震右归庚，夹辅周密，主大富贵。昔先贤浮梁界田李八公祖葬合此式。贵龙二十二节，骑龙斩关，前再去四节作案，前分八字，左右有夹耳山周密，葬后累出茶马四川，神童俊秀，三百余年，富贵人丁千口。亥龙脱卸前无巧穴可葬，龙去迢迢，於亥脉旺处骑龙斩关葬，以去山为腰带内案，坐壬向丙，江溪环抱，群峰拥集，赐爵封王。

昔续溪县丁源洞五昭忠祖墓合此式，亥山骑龙向丙，以去龙为腰带内案，俗作将军踏弩形，弯抚安，前有令旗山，腰带水，摁制六州，凡汪氏后裔悉其福。艮山秀拔颖异，伪落不结巧穴，於艮脉尽处骑龙斩脉而葬，坐癸向丁，脉贯左耳，以去山为案，八字水归左震右归庚辛，主大富贵。

右骑龙斩关穴式，须艮亥等上贵格龙长远，不结巧穴者，方用骑龙斩关裁制为吉。已上斩关穴式，须贵龙行度长远，砂水奇应方为裁制，不必拘诸山形式相似而作，但以意会制作而埋自得矣.

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